山西省中楊園藝場(chǎng)種子站大量供應(yīng)國槐種子。聯(lián)系電話；15035022122古代還流傳有許多槐樹為科第吉兆的傳說故事。《談苑》載：“呂蒙正方應(yīng)舉，就舍建隆觀，緣干入洛，鎖室而去。自冬涉春方回，啟戶視之，床前槐枝從生，高二三尺，蒙茸合抱。是年登科，十年作相。”（9）明《濟(jì)南府志》載：“王氏大槐，在新城縣署新街之西。相傳邑善人王伍常于槐樹下作饘粥，以飼饑者。人掛其笠于槐，累累如也．后夢(mèng)滿樹皆掛進(jìn)賢冠。云孫曾以下科第蟬聯(lián)，遂以大槐王氏名其族。”(10)明人朱之蕃為之作《王氏大槐記》稱其事。明《洛陽縣志》記載：“房氏洛陽故家，將營室，一木忽甲拆于庭，視之則槐也。久之，喬木上聳，密葉四布，觀者以為昌盛之兆。厥后，子儀果聯(lián)登進(jìn)士，遂匾其堂曰：‘禎槐堂’。不忘厥初也。”(11)明人薛瑄作《禎槐堂記》為之載說。清河北《文安縣志》載：“古槐，在戟門西，清同治十年東南一枝怒發(fā)，生色宛然，觀者皆以為科第之兆。”說明古槐某一枝與往年相比，長得比較繁茂亦是一種吉兆。可見，古代的讀書人希望在有槐的環(huán)境中生活和學(xué)習(xí)，心中就自然有槐位一一三公之位之想，并以登上槐位作為刻苦求學(xué)的目的和動(dòng)力。于是，槐樹就成了莘莘學(xué)子心目中的偶像，被視為科第吉兆的象征。這種習(xí)俗還影響到歷代人們的心理，在民間有初生小兒寄名于槐的習(xí)俗。《金陵瑣志·炳燭里談》卷下載：“牛市舊有槐樹，千年物也。嘉道間，小兒初生，輒寄名于樹，故乳名槐者居多。”這是父母望子成龍觀念的流露。槐象征著三公之位，舉仕有望，且“槐”、“魁”相近，企盼子孫后代得魁星神君之佑而登科人仕。 [本信息來自于今日推薦網(wǎng)]