國槐種子信息發布平臺 

概述:國槐種子信息發布平臺 山西省中楊園藝場種子站大量供應國槐種子。聯系電話;15035022122
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山西省中楊園藝種子站大量供應國槐種子。聯系電話;15035022122古代還流傳有許多槐樹為科第吉兆的傳說故事。《談苑》載:“呂蒙正方應舉,就舍建隆觀,緣干入洛,鎖室而去。自冬涉春方回,啟戶視之,床前槐枝從生,高二三尺,蒙茸合抱。是年登科,十年作相。”(9)明《濟南府志》載:“王氏大槐,在新城縣署新街之西。相傳邑善人王伍常于槐樹下作饘粥,以飼饑者。人掛其笠于槐,累累如也.后夢滿樹皆掛進賢冠。云孫曾以下科第蟬聯,遂以大槐王氏名其族。”(10)明人朱之蕃為之作《王氏大槐記》稱其事。明《洛陽縣志》記載:“房氏洛陽故家,將營室,一木忽甲拆于庭,視之則槐也。久之,喬木上聳,密葉四布,觀者以為昌盛之兆。厥后,子儀果聯登進士,遂匾其堂曰:‘禎槐堂’。不忘厥初也。”(11)明人薛瑄作《禎槐堂記》為之載說。清河北《文安縣志》載:“古槐,在戟門西,清同治十年東南一枝怒發,生色宛然,觀者皆以為科第之兆。”說明古槐某一枝與往年相比,長得比較繁茂亦是一種吉兆。可見,古代的讀書人希望在有槐的環境中生活和學習,心中就自然有槐位一一三公之位之想,并以登上槐位作為刻苦求學的目的和動力。于是,槐樹就成了莘莘學子心目中的偶像,被視為科第吉兆的象征。這種習俗還影響到歷代人們的心理,在民間有初生小兒寄名于槐的習俗。《金陵瑣志·炳燭里談》卷下載:“牛市舊有槐樹,千年物也。嘉道間,小兒初生,輒寄名于樹,故乳名槐者居多。”這是父母望子成龍觀念的流露。槐象征著三公之位,舉仕有望,且“槐”、“魁”相近,企盼子孫后代得魁星神君之佑而登科人仕。 
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